HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき

大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。◆檜書店 観世流大成版 謡本　諸々９７冊。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。書家　大型額縁　引き取りに来て下さる方限定　商品の発送しておりません。。軸先は上質な桑材が使用されております。書道具　智力富源造　日月硯　共箱　C　9437。紙本。国宝/雪舟/「四季山水図 春景」/工芸/室町時代。軸先（桑）。中国美術/山水画//掛軸/中国近代/梁日章。時代箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『吟風一様松』掛軸（共箱）。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。【紅絲硯】◆瑞雲文◆多層糸紋と波紋の美石◆唐木塗箱◆約6.3吋◆魯硯・山東省。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。川合玉堂　晩年号　偶庵　短冊　額入　短歌　和歌。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。さき様注文品　大徳寺立花大亀筆　本来無一物　共箱。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。佐藤朴道　茶掛軸　円相　無一物　横　茶道具。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。【まつ】　　◆澄泥硯／鱔魚黄の美石／九吋大型硯／唐木共箱◆蘇州霊巌山。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。掛け軸　丙辰　夏雪堂。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。掛軸 慈雲尊者 仁者寿 木箱 工芸 一行書 禅語 東大寺長老明俊老師 4-19。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮